创祐景在线算命
  • 放纵之后会带来哪些命运的转变

    无数不信因果报应的男女又将借“。情人节”邪yin纵欲,各种酒店。宾馆爆棚,无数少女懵懂失贞,之后不可避免又会带来一拨堕胎潮,呼吁广大未婚年青男女洁身自重,邪yin消福折寿,若再加上堕胎恶行。的果报,就一定是把自己幸福人生提前断送。邪yin会严重折损福报,人的应得的地位、财富随之。下降。一些人排八字运程很不错,但实际生活 [详细]

    2020-02-05 06:57 分类:改善命运
  • 三十七种布施的果报,对照自己看有了几种

    《佛说布施经》。如是我闻。一时,佛在。舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众说布施法,有三十七种:以信重心而行布施。当得离众嫉妒,人。所崇敬。依时施。得三业清净,四时安隐。常行施。得心适悦,无散乱失。亲手施。得手指纤长,身相端正。为他施。复得他人行大舍施。依教施。心离取相,得无为福。以妙色具施。得身色端严众所爱乐。以上妙香具施 [详细]

    2020-01-30 03:44 分类:佛教文化
  • 三十七种布施的果报,对照自己看有了几种

    《佛说布施经》如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独。园,与大比丘众说布施法,有三十七种:以信重心而行布施。当得离众嫉妒,人所。崇敬。依时施。得三业清净,四时安隐。常行施。得心适悦,无散乱失。亲手施。得手指纤长,身相端正。为他施。复得他人行大舍施。依教施。心离取相,得无为福。以妙色具施。得身色端严众所爱乐。以上妙香具施。 [详细]

    2020-01-30 03:32 分类:佛教文化
  • 法华经:皆是阿罗汉。诸漏已尽。

    法华经:皆是阿罗汉。诸漏已尽。 皆是阿。罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。逮得己利。尽诸有结。心得自在。‘皆是阿罗汉’,这是叹德,赞叹阿罗。汉的功德。阿罗汉是梵语,也是和比丘一样有三种意。思。比丘就是阿罗汉的因,阿罗汉即是比丘的果。一、应供——在因地时,比丘是乞士。故在果地时,阿罗汉是应供,即是人间的人与天上的人应当供养的。也 [详细]

    2020-01-23 09:33 分类:佛经大全 法华经
  • 后记

    后记此赞原于1995年元月9日、10日、11日的三晚,在农禅寺讲出前半部分的四十一个颂(即文中所标示之“圆满七。海赞”),由叶翠苹菩萨根据录音带整理成稿,文字相当清新易读,可惜当时我对大众讲出之时,比较通俗,也比较浅薄,经我细读之后,觉得应当再重写一遍。因此在我于东初禅寺忙碌的日程之中,以一周的时间,将之分为二十五篇, [详细]

    2020-01-22 02:35 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 乃至虚空得究竟

    乃至虚空得究竟,及业烦恼乃至尽,众生无余究竟然,乃至我愿亦皆尽。此颂的意思是:我这个菩萨行者,既然同时修学普贤及文殊二行,我的行愿,也与这二大菩萨相同,直到无量虚空皆得究竟,无边众生皆得究竟,无尽烦恼全部断尽,我的行愿才算完成。 [详细]

    2020-01-22 01:35 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “利益众生”赞诸佛咸诣觉树王

    “。利益众生”赞诸佛咸诣觉树王,所有十方。诸众生。一切群生获法利,诸佛子等皆充满,愿皆安乐无众患。愿得随顺如意心。此六句颂文,还是连接着上文下来,是愿未来一切诸佛,都能早日在菩提树下成佛,而且都像释迦世尊一样,成道之后的三七日内,开敷华严胜会,无量菩萨围绕。由于每一尊如来。出世,都化无量众生,脱离一。切苦患,一切众生获 [详细]

    2020-01-22 01:35 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “学文殊行”赞普贤行愿普端严

    “学文殊行。”赞普贤行愿普端严。于诸未来劫无倦。我行曼。殊室利行,一切圆满作无余。此颂是说:我这个菩萨行者,固然要学普贤。行愿的普遍周延,而且。端正庄严,也当学习曼殊室利(通称文殊师利,梵文Mafi。jusri)的大智慧行。直到尽未来时的一切劫中,都无倦怠,以备圆满成就这一切行愿而了无余漏。 [详细]

    2020-01-22 10:27 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “利乐有情”赞于彼获得受记已

    “利乐有情”赞于彼获得受记已,广作有情诸利乐,变化。俱胝无量种。十方世界以慧力。此颂。是说:当你到了极乐世界,获得阿弥陀佛的授记之后,便能作亿万种的无量变。化,用来广结善缘,利益安乐一切有情众生,这都是由于有了无漏慧力,故。能于一时之间遍及十方世界。此在《阿弥陀经》中也说到:“其土众生,常以清旦,各以衣械,盛众妙华,供 [详细]

    2020-01-22 10:27 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 第二章 佛言 除须发

    第二章佛言除须发佛言:除须发,为沙门,受道法,去世资财,乞求取足,日中一食.树下一宿.慎不再矣!使人愚弊者.爱与欲也.这段是对出家众说的。“除须发”是说出家人要将头发、胡须剃光。因为,留头发很麻烦,还要梳理。照顾,如果蓬头垢发则无法见人。倘若剃光了就很简单了。头发如此,胡子也是一样。胡子留长了,不但需要有专门梳胡子的梳 [详细]

    2020-01-22 10:27 分类:佛经大全 四十二章经
  • 如是无量一切方 佛海及与刹土海

    如是无量一切方,佛海及与刹土海,于一毛端三世量:我入修行诸劫海。这四旬是接着上文下来,是在以毛端及大海表达华严境界大小互摄的重重无尽诸佛,在空间的一切方位中均有无量无数,因于一毛的尖端就有着三世诸佛及他们的佛国净土。佛的。数。量及佛土的数量,皆如四大海水,多得不可胜数;而我发了普贤行愿的菩萨行者,进入如。许无量无数的佛 [详细]

    2020-01-22 10:27 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “恒顺众生”赞常行随顺诸众生

    “恒顺众生”赞常行随顺诸众生,普贤行愿我修习,菩提。妙行令圆满。我。于未来劫修行。这是说菩萨修持普贤行愿,必须恒常随顺众生的需要。而给予恰到好处的救济帮助,目的在于促使众生圆满成就大菩提行。这样的发心菩萨当说:“我要修习普贤行愿,尽未来劫,我都如。此修行。”“恒顺。众生”,颇不容。易,众生有种种性格、种种心向、种种欲求 [详细]

    2020-01-22 10:27 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 于一尘端如尘佛 如是法界尽无余

    于一尘端。如尘佛,如是法界尽无余,诸佛佛。子坐其。中,我信诸佛悉充。满。这四句话的意思是说:例如在一粒微尘的任何一个突出点上,都有如微尘数量的诸佛,诸佛及佛的弟子们都坐在其中,说法闻法;像。这样的十方世界,每一世界的每一微尘的任何一个突出。点上,我相信都充满了无量无数的微尘数诸佛,我对如此多的一切诸佛,一一遍礼,一一尽 [详细]

    2020-01-22 10:12 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “随喜功德”赞所有十方群生福

    “随喜功德”赞所有十方群生福,及诸佛子诸如来,有学无学辟支佛,我皆随喜咸一切。此四句的意思是说:此十方的一切众生,各。修各的福业,各享各的福。报;十方世界的一切声闻独觉等小乘圣者,各修各的福德智慧,各享各的福德智慧;十方世界的一切大乘菩萨及一切诸佛,各修各的福德智慧,各有各的福德智慧。凡是这些,无论是凡夫圣者,无论是小 [详细]

    2020-01-22 10:12 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 第十一章 有沙门问佛 以何缘得道 奈何知宿命

    第十一章有沙门问佛以何缘得道奈何知宿命有沙门问佛:以何缘得道,奈何知宿命?佛言:道无形,知之无益,要当守志行。譬如磨镜,垢去明存,即自见形,断欲守。空,即见道真,知宿命矣。形无相的,希望拥有神通,希望知道自己的过去和未来,对自己其实没有什么益处。许多人到处找人看三世因果,但是就算知道了又有何用?过去若是帝王,现在可能只 [详细]

    2020-01-14 06:04 分类:佛经大全 四十二章经
  • 第十五章 吾何念念道

    。第十五章吾何念念道佛言:吾何念念道。7吾何行行道?吾何言言道?吾念谛道,不忽须臾也。这章是说:我念何道、行何道、说。何道?无何!我只是注意每个念头,念念都不离开前面所讲的佛。道,即四圣谛、八正道也。 [详细]

    2020-01-03 08:54 分类:佛经大全 四十二章经
  • 佛教五蕴论,佛说人体的构成

    佛教五蕴论,佛说人体的构成五蕴是佛教教理中的一个重要概念。它有时也指一般的物质和。精神现象,但主要还是有关人或人的身心现象构成要素的一种理论。五蕴论集中体现了佛教对于人体及其心理现象构成问题的认识。五蕴即五种和合,分别是:色、受、想、行、识。佛教的五蕴论细说起来比较复。杂,这里只是将其基本概念作一表述。佛教五种聚合早期 [详细]

    2019-12-06 06:36 分类:佛教大全 佛学入门
  • 佛告诉我们要这样生活

    佛告诉我们要这样生活克己是佛教伦理观中很重要的一点,它全面地表现了佛教对人。们思想和行为的要求。所谓克己是指克制自己,具体就是要克制自己的欲望、要克制自己的行为、要克制自己的意识。去除三毒是克己的直接原因佛教的核心思想就是要求人们认清轮回、达到涅槃的境界。佛教认为,人之所以总是陷入生死轮回的痛苦之中,是因为人总是摆脱不 [详细]

    2019-12-02 02:02 分类:佛教故事
  • 礼佛大忏悔文

    大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识;相好光明以自严,众。等至心归命礼。(一拜)南无皈。依金刚上师。(一拜)皈依佛,皈依法,皈。依僧。(一拜)我今发心:不为自求人天福报、声闻、缘觉,乃至权乘诸。位菩萨;唯依最上乘,发。菩提心,愿与法界众生,一时同得阿耨多罗三藐三菩。提。南无。归依十。方尽虚空界一切诸。佛。(一拜。)南无归依十 [详细]

    2019-11-25 01:45 分类:佛教文化
  • 不需花钱可修的大福德与大福报

    第一。是孝亲。百善孝为先,所以孝亲为修福第一要务,人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称孝。为人间。第一事,舍此一事,并无功业。上净下空法师也多次提到孝亲尊师的重要性,并称为根基。可见孝亲的重要性。老法师讲到孝亲有三个层次:低等的是在经济上使父母。生活无忧,现在这最低等级的有许多人都做不到,做不好;中等的是养父母的 [详细]

    2019-10-15 04:18 分类:改善命运