创祐景在线算命
  • 法华经:皆是阿罗汉。诸漏已尽。

    法华经:皆是阿罗汉。诸漏已尽。 皆是阿。罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。逮得己利。尽诸有结。心得自在。‘皆是阿罗汉’,这是叹德,赞叹阿罗。汉的功德。阿罗汉是梵语,也是和比丘一样有三种意。思。比丘就是阿罗汉的因,阿罗汉即是比丘的果。一、应供——在因地时,比丘是乞士。故在果地时,阿罗汉是应供,即是人间的人与天上的人应当供养的。也 [详细]

    2020-01-23 09:33 分类:佛经大全 法华经
  • 后记

    后记此赞原于1995年元月9日、10日、11日的三晚,在农禅寺讲出前半部分的四十一个颂(即文中所标示之“圆满七。海赞”),由叶翠苹菩萨根据录音带整理成稿,文字相当清新易读,可惜当时我对大众讲出之时,比较通俗,也比较浅薄,经我细读之后,觉得应当再重写一遍。因此在我于东初禅寺忙碌的日程之中,以一周的时间,将之分为二十五篇, [详细]

    2020-01-22 02:35 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 乃至虚空得究竟

    乃至虚空得究竟,及业烦恼乃至尽,众生无余究竟然,乃至我愿亦皆尽。此颂的意思是:我这个菩萨行者,既然同时修学普贤及文殊二行,我的行愿,也与这二大菩萨相同,直到无量虚空皆得究竟,无边众生皆得究竟,无尽烦恼全部断尽,我的行愿才算完成。 [详细]

    2020-01-22 01:35 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “利益众生”赞诸佛咸诣觉树王

    “。利益众生”赞诸佛咸诣觉树王,所有十方。诸众生。一切群生获法利,诸佛子等皆充满,愿皆安乐无众患。愿得随顺如意心。此六句颂文,还是连接着上文下来,是愿未来一切诸佛,都能早日在菩提树下成佛,而且都像释迦世尊一样,成道之后的三七日内,开敷华严胜会,无量菩萨围绕。由于每一尊如来。出世,都化无量众生,脱离一。切苦患,一切众生获 [详细]

    2020-01-22 01:35 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “学文殊行”赞普贤行愿普端严

    “学文殊行。”赞普贤行愿普端严。于诸未来劫无倦。我行曼。殊室利行,一切圆满作无余。此颂是说:我这个菩萨行者,固然要学普贤。行愿的普遍周延,而且。端正庄严,也当学习曼殊室利(通称文殊师利,梵文Mafi。jusri)的大智慧行。直到尽未来时的一切劫中,都无倦怠,以备圆满成就这一切行愿而了无余漏。 [详细]

    2020-01-22 10:27 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “利乐有情”赞于彼获得受记已

    “利乐有情”赞于彼获得受记已,广作有情诸利乐,变化。俱胝无量种。十方世界以慧力。此颂。是说:当你到了极乐世界,获得阿弥陀佛的授记之后,便能作亿万种的无量变。化,用来广结善缘,利益安乐一切有情众生,这都是由于有了无漏慧力,故。能于一时之间遍及十方世界。此在《阿弥陀经》中也说到:“其土众生,常以清旦,各以衣械,盛众妙华,供 [详细]

    2020-01-22 10:27 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 第二章 佛言 除须发

    第二章佛言除须发佛言:除须发,为沙门,受道法,去世资财,乞求取足,日中一食.树下一宿.慎不再矣!使人愚弊者.爱与欲也.这段是对出家众说的。“除须发”是说出家人要将头发、胡须剃光。因为,留头发很麻烦,还要梳理。照顾,如果蓬头垢发则无法见人。倘若剃光了就很简单了。头发如此,胡子也是一样。胡子留长了,不但需要有专门梳胡子的梳 [详细]

    2020-01-22 10:27 分类:佛经大全 四十二章经
  • 如是无量一切方 佛海及与刹土海

    如是无量一切方,佛海及与刹土海,于一毛端三世量:我入修行诸劫海。这四旬是接着上文下来,是在以毛端及大海表达华严境界大小互摄的重重无尽诸佛,在空间的一切方位中均有无量无数,因于一毛的尖端就有着三世诸佛及他们的佛国净土。佛的。数。量及佛土的数量,皆如四大海水,多得不可胜数;而我发了普贤行愿的菩萨行者,进入如。许无量无数的佛 [详细]

    2020-01-22 10:27 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “恒顺众生”赞常行随顺诸众生

    “恒顺众生”赞常行随顺诸众生,普贤行愿我修习,菩提。妙行令圆满。我。于未来劫修行。这是说菩萨修持普贤行愿,必须恒常随顺众生的需要。而给予恰到好处的救济帮助,目的在于促使众生圆满成就大菩提行。这样的发心菩萨当说:“我要修习普贤行愿,尽未来劫,我都如。此修行。”“恒顺。众生”,颇不容。易,众生有种种性格、种种心向、种种欲求 [详细]

    2020-01-22 10:27 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 于一尘端如尘佛 如是法界尽无余

    于一尘端。如尘佛,如是法界尽无余,诸佛佛。子坐其。中,我信诸佛悉充。满。这四句话的意思是说:例如在一粒微尘的任何一个突出点上,都有如微尘数量的诸佛,诸佛及佛的弟子们都坐在其中,说法闻法;像。这样的十方世界,每一世界的每一微尘的任何一个突出。点上,我相信都充满了无量无数的微尘数诸佛,我对如此多的一切诸佛,一一遍礼,一一尽 [详细]

    2020-01-22 10:12 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “随喜功德”赞所有十方群生福

    “随喜功德”赞所有十方群生福,及诸佛子诸如来,有学无学辟支佛,我皆随喜咸一切。此四句的意思是说:此十方的一切众生,各。修各的福业,各享各的福。报;十方世界的一切声闻独觉等小乘圣者,各修各的福德智慧,各享各的福德智慧;十方世界的一切大乘菩萨及一切诸佛,各修各的福德智慧,各有各的福德智慧。凡是这些,无论是凡夫圣者,无论是小 [详细]

    2020-01-22 10:12 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 第十一章 有沙门问佛 以何缘得道 奈何知宿命

    第十一章有沙门问佛以何缘得道奈何知宿命有沙门问佛:以何缘得道,奈何知宿命?佛言:道无形,知之无益,要当守志行。譬如磨镜,垢去明存,即自见形,断欲守。空,即见道真,知宿命矣。形无相的,希望拥有神通,希望知道自己的过去和未来,对自己其实没有什么益处。许多人到处找人看三世因果,但是就算知道了又有何用?过去若是帝王,现在可能只 [详细]

    2020-01-14 06:04 分类:佛经大全 四十二章经
  • 第十五章 吾何念念道

    。第十五章吾何念念道佛言:吾何念念道。7吾何行行道?吾何言言道?吾念谛道,不忽须臾也。这章是说:我念何道、行何道、说。何道?无何!我只是注意每个念头,念念都不离开前面所讲的佛。道,即四圣谛、八正道也。 [详细]

    2020-01-03 08:54 分类:佛经大全 四十二章经
  • 第八章 佛言 夫人为道务博爱

    第。八。章佛言夫人为道务博爱佛言:夫人为道务博爱,博哀施德莫大施。守志奉道,其福甚大:睹人施道,助之欢喜,亦。得福报。质日:彼福不当减乎7佛言:犹若炬火,数千百人,各以炬来,取其火去,熟食、除冥。彼火如故,福亦如之。佛说,做好事应随喜回向,不要自私,修佛道之人当有博爱心。博爱意即博爱济众,广博爱一切众生。对一切众生平等 [详细]

    2019-09-16 09:32 分类:佛经大全 四十二章经
  • 六祖坛经讲:我到底要什么

    六祖坛经讲:我到底要什么 人活百岁无非生死,活明白了,自然知。道自己。要什么。不要什么。清楚了因也就知道了果。目标清。晰,人生。的路上才不会有迷惑、烦恼、无。助。 《六祖坛经》中讲,“善知识,世人终日口念般若,不识自性般若,犹如说食不饱。口但说空,万劫不得见性,终无有益。” 意识是说,善知识,世人一天到晚。在口头上念诵般 [详细]

    2019-08-17 06:44 分类:佛经大全 六祖坛经
  • 第二十三章 爱欲之于人 犹执炬火逆风而行

    第二十三章爱欲之于人犹执炬火逆风而行佛言:爱欲之于人,犹执炬火逆风而行。愚者不释炬。必有烧手之患。贪淫、恚怒、愚痴之毒,处在人身,不早以道除斯祸者,必有危殃。犹愚贪执炬,自烧其手也。本章还是讲。淫欲之可畏。凡夫众生总是被眼前的爱欲蒙蔽,可怕的后果日后再说,而这可怕的情况,如同人手中拿着火把,逆风而行,如不及时丢下火把, [详细]

    2019-07-31 12:53 分类:佛经大全 四十二章经
  • 第十四章 夫为道者 譬如持炬火入冥室中

    第十四章夫为道者譬如持炬火入冥室中佛言:夫为道者,譬如持炬火入冥。室中。其冥即灭,而明犹在。学道见谛,愚痴都灭,得无不见。修五戒、十善、菩萨道,就好像举着火把进入暗室,房中黑暗顿消,火把的光明仍存,房中一切。清晰可见。佛说法时,唯。恐众生不懂,故用诸比喻,在此比喻凡夫心像暗 [详细]

    2019-07-13 06:43 分类:佛经大全 四十二章经