创祐景在线算命
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    论语.定州汉墓竹简本……[之遇?涂。?孔子曰:“?恚∮????(形近)言。”曰:“?眩ㄐ谓?┢漭岫?0。3……子曰:“生相近也,?相?也。”504……[?υ唬骸拔粽哔纫猜?]505……人?W道?t易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。506…………山不?_以?畔,召,子欲往。子路不?:“末507……???|周乎?”50 [详细]

    2020-01-28 07:17 分类:四库全书_经库
  • 明夷卦(卦三十六)

    周易明夷地火明夷坤。上?下卦。?利??。中国古籍全录《彖》曰:明入地中,明夷。?任拿鞫?馊犴?,以蒙大?,文王以之。利??,晦其明也。?入y而能正其志,箕子以之。《象》曰:明入地中,明夷;君子以莅?,用晦而明。初九:明夷于?,垂其翼;君子于。行,三日不食。有攸往,主人有言。《象》曰:君子。于。行,?不食也。中。国古籍全 [详细]

    2020-01-20 12:26 分类:四库全书_经库
  • ?卦

    。周易昔者?人之作《易》也,幽?於。神明而生蓍,?⑻?傻囟??担?^?於??而立卦,??]於??柔而生爻,和?於道德而。理於?,?理。?性。以至於命也。昔者?人之作《易》也,?⒁皂?性命。之理。是以立天之道曰???,立地之道。曰柔???;立人之。道曰仁??。兼三才而?芍??省兑住妨?。?而成卦;分?分?,迭用柔??,故 [详细]

    2020-01-20 11:25 分类:四库全书_经库
  • 序卦

    周易有天地,然後?物生焉。盈天地之?者唯?物,故受之以〈屯〉;屯者,盈也;屯者,物之始生也。物生必蒙,故。受之以〈蒙〉;蒙者,蒙也,物之?也。物?不可不?也,故受之以〈需〉;需者?食之道也。?食必有?,故受之以〈?〉。?必有?起,故受之以〈??〉。??者,?也;?必有所比,故。受之以〈比〉。比者,比也,比必有所畜,故受 [详细]

    2020-01-19 11:48 分类:四库全书_经库
  • ??裕ㄘ运氖???/strong>

    周易???商???渡稀∏??/strong&g。t;卦??P于王庭,孚?有??,告自邑,不利即戎。利有攸往。《彖》。曰:???Q也,???Q柔也?健而?,?Q而和。?P于王庭,柔乘五??也,孚?有??,其危乃光也?告自邑,不利即戎,所。尚乃?也?利有攸往,???乃?也。《象》曰:?缮响短欤??痪?右允┑?及下,居德?t [详细]

    2020-01-19 11:48 分类:四库全书_经库
  • 革卦(卦四十九)

    周易革?苫鸶铩?渡稀‰x下ARTX.CN卦?巳日。乃孚,元、亨、利、?,悔亡。《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。巳日乃孚,革而信之?文明以?,大亨以正,革而?,其悔乃亡。天地革而四?r成,??涓锩???乎天。而??跞恕8镏?r大矣哉!《象》曰:?芍杏谢穑?铮痪?右灾。??明?r。初九:?用?牛。之革。 [详细]

    2020-01-19 10:25 分类:四库全书_经库
  • 观察万物动静之玄机 外应预测精髓的最高境界 二

    观察万物动静之玄机外应预测精髓的最高境界二我们之所以容易忽视许。多事情及现象,是因为我们没有把易学预测这一方式纳入到自己。的日常生活当中去,这也是许多易学爱好者临场断卦时感觉信息单一且提取信息少的原因,从相。同的事物中提取不同的信息,从不同的物象中提取相同的信息,这种方法将有助于我们真正地提高易学水平。外应预测关键在于 [详细]

    2020-01-19 10:25 分类:
  • ?o卦(卦五十九)

    周易?o?水。?o巽上坎下卦?亨。王。假有?R,利涉大川,利?。《彖》曰:?o,亨。???矶?桓F,柔得位乎外而上同。王假有?R,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。《象》曰:?行水上,?o;先王以享。于帝立?R。初六:用拯??眩??《象》曰:初六之吉,?也。九二:?o奔其机,悔亡。《象。》曰:?o奔其机,得?也。六三: [详细]

    2020-01-19 10:25 分类:四库全书_经库
  • 周易集解卷八

    周易集解《序卦》曰:伤于外者必反于家,故受之以家。人。韩康伯曰:伤于外者,必反诸内也。(离。下巽上)。家人:利女贞。虞翻曰:遁初之四。也。女谓离巽。二。四得正。故“利女贞”也。马融曰:家人以女为奥主。长女中女,各得其。正,故特曰“利女贞”矣。《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。王。弼曰:谓二五也。家人之义,以内为本 [详细]

    2020-01-14 06:04 分类:四库全书_经库
  • 泰卦(第十一)

    东坡易传坤上乾下“泰”,小往大来,吉,亨。《彖》曰:“泰,小往。大来,吉,亨”。则是天地交而万物通也,上下交而。其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。阳始于“复”而至于“泰”。“泰”而后为“大壮”,“大壮”而后为“??薄!疤?敝?溃?蝗簟按笞场庇搿??敝?溃?∪擞?ザ??佑?⒁病H欢? [详细]

    2019-12-23 01:25 分类:四库全书_经库
  • 革卦(第四十九)

    东坡。易传兑上离下“革”:巳日乃孚,元亨利贞,悔亡。《彖》曰:“革”,水火相息,二女同居,其志不相得,曰:“革”。“巳曰乃孚”革而信之;文明以说,大亨以正;革而。当,其悔乃亡。水、火,则有男女之象然后能相。生,此非水、火也。“二女同居”而已。“二女。同居”则“睽”,所以不“睽”者,“兑”欲下而。遇“离”,“离”欲上而遇 [详细]

    2019-12-22 09:59 分类:四库全书_经库
  • 卷二十·尧曰第二十

    论语注疏[疏]○正义曰:此篇记二帝三王及孔子之语,明天命政化之。美,皆是圣人之道,可以垂训将来,故殿诸篇,非所次也。尧曰:“咨!尔。舜!天之历数在尔躬,历数,谓列次也。允执其中。四海困穷,天禄永终。”包曰:“允,信也。困,极也。永,长也。言为政信执其中则能穷极四海,天禄所以长终。”舜亦以。命。禹。孔曰:“舜亦以尧命己之 [详细]

    2019-12-22 09:59 分类:四库全书_经库
  • 先?

    论语。.定州汉墓竹简本……[用之,?t]吾?南冗M。”260……?Y、?子?、冉伯261……有、子路。文?W:子[游、子夏]。262子曰:“回[也非助我者也,於吾言?o所不?。”263子曰:“孝哉?子?!人不264…………短命死矣,今也?t亡。”265??Y死,?路?子之[?]□□□□孔子曰:“材不材,266……言其子 [详细]

    2019-12-22 09:59 分类:四库全书_经库
  • 说卦卷九 周易·杂卦》第十一

    周易注乾刚坤。柔,比乐师忧(。1)。临观之义,或与或求(2)。屯见而不失其居(。3)。蒙杂而著(4)。震,起也。艮,止也。损、益,盛衰之始也(5)。大畜,时也(6)。无妄,灾也(7。)。萃聚而升不来也(8)。谦轻而豫怠也(9)。噬嗑,食也。贲,无色也(10)。兑见而巽。伏也(11)。随,无故也。蛊,则饬。也(12)。剥 [详细]

    2019-12-22 09:59 分类:四库全书_经库
  • 卷一

    谷梁传◎隐公起元年,尽三年[疏]“春秋”至“第一”。○释曰:“春秋”者,此书之大名。传之解经,随条即释,故冠大名于上也。名曰“春秋”者,以史官编年记事,年有四时之序,春先于夏,秋先于冬,故举“春秋。”二字以包之。贾逵云:“取法阴阳之中。”知不然者,以《孝经》云“春秋祭祀,以时思之”,岂是取法阴阳之中,故知非也。《玉藻》 [详细]

    2019-12-22 06:50 分类:四库全书_经库
  • 曾子天圆第五十八

    大戴礼记单居离问于曾子曰:“天圆而地方者,诚有之乎?”曾子曰:“离!而闻之,云乎!”单居离曰:“弟子不察,此以敢问也。”曾子曰:“天之所生上首,地之所生下首,上首谓之圆,下首谓之方,如诚天圆而地方,则是四角之不?R也”“且来!吾语汝。参尝闻之夫子曰:‘天道曰圆,地道曰方,方曰幽而圆曰明;明者吐气者也,是故外景;幽者含气 [详细]

    2019-12-21 03:15 分类:四库全书_经库
  • 鼎卦(第五十)

    。东坡易传离上巽下“鼎”:元吉,亨。中国古籍。全录《。彖》曰:“。鼎”,象也。“象”者,可见之谓也。天之生物不可见,既生而刚强之者可见也。圣人之创业,其所以创之者不可见,其成就熟好,使之坚凝而不坏者可见也。故。《象》曰:“君子以正位凝命。”“革”所以改。命,而“鼎”所以凝之也;知“革”而不。知“鼎”,则上下之分不明而位 [详细]

    2019-12-21 03:15 分类:四库全书_经库
  • 哀公卷二十七(起元年,尽十年)

    公羊。传元年,春,王正月,公即位。楚子、陈侯、随侯、许。男围蔡。(随,微国。称侯者,本爵俱侯,土地见侵削,故微尔。许男者,戍。也。前许男斯见灭以归,今戍复见者,自复。斯不死位,自复无恶文者,从灭以归可知。○复见,扶又反;下贤遍反。)[疏]注“随微国”至“自复”。○解云:正以入《春秋》以来不称爵,大夫名氏不得见经,故知其 [详细]

    2019-12-21 11:55 分类:四库全书_经库
  • 革卦(第四十九)

    东坡易传兑上离下“革”:巳日乃孚,元亨利贞,悔亡。《彖》曰:“革”,水火相。息,二女同居,其志不相得,曰:“革。”。“巳曰乃孚”革而信之;文明以。说,大亨以正;革而当,其悔乃亡。水、火,则有男女之象然后能。相生,此非水、火也。“二女同居”而已。“二女同居”则“睽”,所以不“睽”者,“兑”欲下而遇“离”,“离”欲上而遇“ [详细]

    2019-12-21 10:34 分类:四库全书_经库
  • 丰卦(第五十五)

    东坡易传震上兑下“丰”亨,王假之:勿忧,宜日中。《彖》曰:“丰”,大也;明以动,故“丰”。“王。假之。”,尚大也。“勿忧,宜日中”,宜照天下也。日中则昃,月盈则食;天地盈虚,与时消息,而况於人乎?况於鬼神乎?“丰”者,极盛之时也。天下既平,其势必至于极盛,故曰“王假之,勿忧,宜。日中”者。不忧其不至,而忧其已至也,宜日 [详细]

    2019-12-21 10:09 分类:四库全书_经库