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  • 易经临卦全文:临卦第十九、地泽临白话

    易经临卦全文:临卦第十九、地泽临白话临卦由下兑上坤组成,卦形作“临卦”,象征“监临”。“临”字的意思是“居上临下”,故卦名为“监临”之义。上卦“坤”为地,下卦“兑”为泽:地居泽上,以高临下,喻示尊者“监临”卑者。全卦揭示“临物居上”的意义,就古代政治而言,是侧重阐发“上统治下”、“尊。统治卑”。的某些规律。临:元。亨, [详细]

    2019-09-24 09:43 分类:易经全文 易经全文
  • 乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期

    乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期之日。 “乾之策二百一十有六”,“策”是蓍。草特殊的名称,凡是一根。蓍草,就叫作一策。乾、奇、阳的策数,是二百一十有六。根据占筮方法运算到最后,得出四个可能的数。其中一个可能性就是合计共三十六策,三十六策用四来除得九,那。就叫作“老阳之数”。但这个老阳之数“九”, [详细]

    2019-09-16 09:32 分类:易经全文 易传
  • 《易传》的文学思想及其影响

    春秋战国时。期是我国文学理论的萌芽时期,群经诸子中,片断地提出了许多文学见解,反映了一定的文学思想,这种种文学见解作为后世文学批评理论的滥觞,产。生过极大的影响,值。得我们重视。《周易》本来是一部卜筮用书,宗教迷信和数学智慧的运用,赋予了这部书以某种神秘的性质。《。周易》的“经”部成立于周初,“传”,即所谓“十翼”—— [详细]

    2019-09-14 04:22 分类:易经全文 易传
  • 秦汉易学的发展

    秦汉易学的发展 先秦时期的易学有怎样的发展? 传统观点认为,易学的萌芽和奠基时期是在先秦,其代表性的作品分别是夏朝的《连山。》、商朝的《归藏》、周朝的《周易》。而孔子正是在这三者的基础之上编撰出《易经》的。 其实易学的萌芽出现于西周初期,当时编撰的《尚书·洪范》、《周礼·春官·筮人》、《左传》、《国语》中都出现了对易学的记 [详细]

    2019-09-13 06:43 分类:易经基础 易经常识
  • 易经否卦全文:否卦第十二、天地否卦白话

    易经否卦全文:否卦第十二、天地否卦白话否卦全称。天地否卦否卦,由下坤上乾组成,卦形作“否卦”,象征“否闭”。上卦“乾”为天,下卦“坤”为地:天。识上、地在卜,犹如天地、阴阳、上下两不交合,喻示“否闭”景象。全卦揭示事==物对立面之间不相应和、阴阳不相交合的情状,并指明转“否”致“泰”的途径。否:否。之匪人,不利君子贞, [详细]

    2019-08-18 05:07 分类:易经全文 易经全文
  • 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。

    精气为物,游魂。为变,是。故知鬼神之情状。 “精气为物”,这个“精”字,可能在哲学上最早是老子所用。老子在解释道体(即宇宙)产生时,有“其精甚真,其中有信”的说法,可能这就是最早说到宇宙的基本物质叫作“精”的开始。战国时候(注意,不是春秋),托名管子所著。的《管。子•内业篇》中(管子是春秋时人,但《内业篇》不是管子所著 [详细]

    2019-08-11 01:50 分类:易经全文 易传
  • 方以类聚,物以群分,吉凶生矣。白话详解

    方以类聚,物以群分,吉凶生矣。白话详解 “。方以类聚”,这句话比较难解释。“方”,道也,“道”是规律、真理;“方”亦可解释为性行、法术。这里是指我们的德性和做节的方法,“术”字其。实也可作方法解。如古代说“教子以义方”,即“教子以。道义”。教子女最重要的是教他们正确的道理,那他们便会做好人。这个“道”字就是说性质、行为 [详细]

    2019-07-29 08:40 分类:易经全文 易传
  • 易经白话全解第二十九卦:坎卦,水为坎

    坎卦又称「习坎」。习有两个意思:一是重复,意指两个坎卦重迭,也。就是内外都是坎。二是习惯,内外皆是险,因此而习惯于危险,在危险中求亨通。卦辞。及爻辞中有亨,有「小有得」等正面的情况,但并非真的意谓没有危险,或是脱离危险。实际上都是险中求通,所以卦辞说「维心亨」。前后都有危险,习惯于危。险。坎卦意思的由来,取三画卦(八。 [详细]

    2019-07-24 09:34 分类:易经基础 易经白话